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走进塔的世界领略塔的精彩——塔·白塔(寺)·百塔(寺)及凉州佛塔拾零(下篇)

三、凉州白塔寺的别名——百塔寺相传凉州白塔寺有大塔1座,周围环绕小塔99座,故名百塔寺。其实白塔寺中究竟有多少塔,说法不一。1.四十九塔和五十塔说。藏文史料载:藏历铁猪年(夏历辛亥年,公元年)萨班在凉州白塔寺圆寂,“师后化于本寺,乃建大塔一座,高百余尺,小塔五十余座,周匝殿宇非一”(明《重修凉州白塔寺碑》)。达隆巴《寺志》载:尊者和随从10人用一整天时间,以各种方法计算了塔数,没有得到一个确切数字,多次出现了48、49这个数字,因而流传有49塔的说法。若加上大塔,可算作50塔。另据有关资料,寺院外面有一座白塔院,有砖瓦修建的许多小塔及数座土佛龛,可能是守护寺院的汉族僧人的墓地。2.百塔说。清乾隆年间编纂的《五凉全志·武威县志·建置志》称:“百塔寺,城东南四十里,内有大塔,周环小塔九十九,因得名。”其大塔均为藏式白塔。3.一百零八塔说。据藏文史料记载,白塔寺亦称幻化寺,内有大小不等的许多佛塔,人们无法数清,因此被称为一百零八塔,幻化寺之称由此得名。一说有大菩提塔座,在这塔群中又有大小不等的众多小塔。古人有数字崇拜,是一个蕴含宗教神秘文化的数字,是3、6、9的倍数,也是36(代表天)和72(代表地)之和。“3”乃万物之源(《老子·四十二章》:“道生一,一生二,三生万物”),“9”乃数之极,用3和9的倍数一般表示多数,或里面暗藏着天地阴阳玄机,如18般武艺、36计、72弟子、行等;道教有三清、三宝、三十六天之说,佛教有三世、三界、三十三天之说,《水浒传》有将,神话小说中的神仙(魔)或36般变化,或72般变化等。显然,塔之说和这个神秘的数字有关。甘肃天祝县天堂寺原有镇龙塔座,宁夏青铜峡有保存完整的元代塔,云南西双版纳傣寨也有塔。这说明,凉州白塔寺有塔不是偶然的,既是实数,也可能与数字崇拜有关。“白塔寺”之名是从颜色划分,“百塔寺”之名是从数量定名,命名角度和标准不同,各有侧重。就其佛塔数量而言,一是计算标准不同,二是各代都有增减,再加上一些宗教色彩和象征意义,数量不可能统一。我国现存规模最大的河南登封县少林寺塔林和北京银山塔林、戒台寺塔林、潭柘寺塔林、栖隐寺塔林、上方山塔林,它们分别究竟有多少塔,谁也说不清。实际上,任何塔林的数量不可能是固定的,随时都可能有高僧大德灵骨建塔埋葬,或者损毁。

今天的白塔寺既是历史,也是象征,我们不必拘泥于其数量的准确。

四、凉州寺院佛塔拾零

历史上的凉州,佛教十分兴盛,名刹遍布城乡,高僧大德辈出,译经成就显著,影响波及中外。加上“寺乃佛舍,塔本佛身”“塔乃佛祖金身,见塔即见佛祖”和“建塔、修塔、礼塔,其功德无量”的影响,除前述白塔外,在古凉州历史上还有许多作为建筑艺术的佛塔。

清应寺位于武威城区东北隅,始建年代不详。寺内有清应寺塔,也称姑洗塔,传说葬有佛祖舍利。据传,约相当于我国周朝晚期,印度阿育王收佛舍利,派遣鬼兵,在全世界同时造塔8.4万座,安置佛舍利,通称为阿育王寺,其中在中国造16座,此塔即其一。虽然此事还待考证,这说明凉州的佛教传播和建塔历史久远,是中国最早传入佛教的地区之一。塔为六角形,13层,高60多米,层层有门,从塔门入内可旋转而上登至塔顶,以观四城景色。毁于年大地震。

大云寺位于清应寺之东,始建于前凉,初名宏藏寺,唐为大云寺,西夏时为护国寺。寺内有大云寺塔,又称镇海塔,六角形,高13层60米(一说有七级木浮图,后毁),可以登至塔顶。此塔与清应寺塔双峰并峙,和罗什寺塔并称“文笔三峰”,称为凉州一大奇观。《西夏碑》有“阿育王起八万四千宝塔,奉安舍利,报佛恩重,今武威郡塔即其数也。巍巍宝塔,肇基阿育,以因缘故,兴无量福。”碑文记载的大云寺塔和有关资料记载的清应寺塔毫无二致,赞美其历史悠久,为民兴福。今寺塔俱毁,仅存古钟楼。罗什寺位于武威城内北大街西侧,始建于东晋姚秦时,寺内有塔,塔顶鎏金铜质。明代重修罗什寺时在寺塔顶部发现一块镌刻“罗什寺”三字的银牌,方知此寺来历。相传为西域高僧鸠摩罗什舌舍利塔,寺名由此而来。现存为砖塔,八角12层,高33米。位于陕西省西安市户县草堂寺的鸠摩罗什舍利塔,又称“八宝玉石塔”,亦为12层,高2.47米。广善寺也称大佛寺、天梯寺,与天梯山石窟为一体,位于武威城东南约50公里处的张义镇灯山村,创建于北凉,后为藏传佛教寺院。寺内有高约30米的石佛像及菩萨、金刚、诸天等,在寺东南处,有高8米的佛塔1座,巍峨壮观,后毁于地震。莲花寺又名善应寺、灵岩寺,创建于唐朝,盛于元朝,为藏传佛教凉州四寺之一,位于武威城西南15公里处的莲花山上(今凉州区松树镇境内)。寺内其它建筑大部分已毁,今存高21米的七级楼阁式佛塔1座。因塔顶有铁冠,内装佛经,人称“经顶”或“金顶”,故名金顶塔,又称镇妖塔。相传为西藏宗教领袖萨班之妹索巴让摩圆寂之地,宝塔之下有其灵骨。实际上此塔早在唐朝时就有,盛唐诗人高适《和窦侍御登凉州七级浮图之作》,就描写了此塔的雄伟壮观及登塔所见所感。金塔寺亦名净宁寺,位于武威城西南10公里的金塔镇金塔村,为藏传佛教凉州四寺之一。因寺内有藏式法轮(吉祥)佛塔屡显金光而得名,清朝诗人丁昂、张玿美等有咏塔诗,描绘金塔在红日、彩云、霞光映衬下的雄伟景象。塔毁于年大地震。金刚亥母寺位于武威城南15公里的新华镇缠山村,创建于西夏。山上有4座喇嘛塔,即涅槃塔、胜利塔、法轮(吉祥)塔及黑色三尖塔,今寺塔俱毁。东竺寺位于武威城东高坝镇十三里堡村,创建于西晋,寺内有塔林,已毁。现存后来修复的大殿等建筑

百灵寺又名福寿寺,位于武威城东南古城镇西南,创建年代早于唐代,寺院规模宏大,寺内有3座佛塔,今寺塔俱毁。

永安寺位于武威城东北,创建于五代。寺内有铁塔2座,各高6米多,今寺塔俱毁。

另外,清水乡白塔庙有白塔1座,白塔河由此得名;双城镇有土塔寺,今土塔尚存;古城镇有塔儿湾之名称。

另有一些室内塔、陪葬塔等,如西夏木缘塔,亦由塔座、塔身、塔顶、塔刹四部分组成。

天祝为古凉州藏传佛教兴盛之地,各寺院均有数座白塔不等,有室内和室外两种。室内多为灵塔,内装有高僧大德的灵骨或肉身;室外塔有个体塔、双塔、五塔、八塔等,内装佛经、高僧舍利及所用法器等物。天祝天堂寺原有镇龙塔座,后毁;另有菩提塔等数座灵塔和白塔。

古浪县有双塔、龙泉寺塔、普陀庵塔等;民勤县有镇国塔、风塔、宝塔寺、南塔寺等;永昌县有圣容寺塔(大小各一)、北海寺塔等。历史上的凉州,曾是鸠摩罗什、僧肇、昙无谶、浮陀跋摩、玄奘、萨班、八思巴等世界级佛学大师开坛讲经、弘扬佛法的重地,也是产生过竺佛念、道泰、道朗、慧嵩、宝云、昙曜、章嘉、土观等高僧大德的圣地。佛教的广泛传播,也是民族大融合的重要条件。正是佛教,正是佛教中的和谐、平等、慈悲、圆融的文化精神,使不同地域、不同民族、不同文化的人群,有了共同的精神信仰,为民族融合提供了一道亮丽的风景线,成为中华民族精神的有机组成部分。凉州佛塔是凉州佛教兴盛的标志,也是凉州宗教文化、历史文化、民族文化、建筑文化繁荣的见证,曾给凉州人民带来福祉,同时也是凉州作为丝路重镇、四凉京华和佛教东传重地、北方佛教中心的历史写照。今天,凉州作为全国历史文化名城和天马故乡,必将在爱国主义和民族团结、宗教和顺的神圣使命中谱写新的辉煌篇章。(全文完,谢谢


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