年2月18日《哈珀斯周报》刊登的白人妇女出于宗教信仰在仇华运动中给逃跑的华工予庇护的绘画

1、当肤色成为原罪

华人敬奉观音佛和祖宗神祉，处处贴满了古古怪怪的符咒和鬼神像，这些十分具有视觉冲击力的“艺术品”败坏了教徒对华人群体的路人缘，“拜佛的异教徒”是肮脏和卑劣的。《艾尔塔加州日报》刊登过一系列社论宣称“华人的品行远远不如我们社会上的黑人。他们是拜佛的，生性狡猾奸诈，好色淫荡而且言行具有强烈的侵略性。……华人绝非美国人可以当成伙伴或者认同的民族。就算他们会永久定居在这里，无论现在或未来，他们都不会是我们的同胞……他们不会与我们打成一片……与他们接触可能会让我们堕落……让他们留在这里，对我们没有一丁点好处。他们绝对不可能变成和我们一样的人。”

亚拉巴马州众议员威廉．罗素．史密斯（WilliamRussellSmith）在年提出：“先生们，等到这些令人生厌的拜佛异教徒已经达到百万之众，他们是不是可能很快就会开始要求投票权，借此决定美国基督徒是否能够进入国会？是不是很快就会有某位异教徒得以进入这国会殿堂，代表他的选民来问政，并且有权插手干涉我国政府的各个委员会？”

汹涌而至的华工让一些美国人恐慌，与其他外国淘金客相比，华工的外貌、文化气息、价值观等与美国人截然不同，美国人习惯了非裔黑人的存在，因而两者相比，美国人更不能和不愿接受华人。年，第一批华工进入加州的第三个年头，加州矿藏与矿业委员会（CommitteeonMinesandMining）说：“……他们来加州只会让道德沉沦，危害社会，他们就像社会这一张美好脸庞上的疥癣，像我国政体身上的流脓伤口，简单来说，就是不受欢迎人物。”

年，加州一篇报纸评论表达最具代表性：“他是奴隶，穷得叮当响，根本不配与美国的自由人相提并论。……他的姐妹天生就是婊子，给周围人丢脸……他们蔑视法律，死守中国的传统习惯，完全不顾健康、礼仪和道德法律。……”

《旧金山电话报》刊载有关排华文章

在州长约翰．比格勒（JohnBigler）的推动下，为了阻止华工来加州以及削弱已在美的华工的货值占有率，加州出炉多项税法：“乘船税（