银川的城，吹过的风，都是文化；踩的地，全是史记；石刻的画，皆是神的传说。

行走黄河第十一天，西夏和河重叠在一起，就有了先人的岩画。古老的岩画，似画非画，似字非字，意向万千。我将其称之为，神的画。

前两天包头博物馆时，匆忙间没有见成阴山的岩画；银川附近有贺兰山岩画遗迹，也没有时间去了，只好到市区的宁夏博物馆去瞻仰。

博物馆，在市区人民广场附近，上午九点才开馆，我是奔着岩画来的。

这里的博物馆，是行程中人气较旺的，也许是唯一的省级规格的缘由。

馆内五、六个厅，按顺序粗略地看了看，二楼的岩画厅是最认真的，也是最震撼的。

岩石，是世界上最早的绘画材料，岩画，是留刻在石头上的生命印迹，古人在岩石上磨刻和涂画，描绘人类的生活、想象和愿望。展厅里，一块块岩石，一张张拓片，呈现着远古先人年前至年前的故事，或放牧，或狩猎，或祭祀，或争战，或娱舞，或交媾，以及羊、牛、马、虎、豹等多种动物图案，以及古老而神秘的抽象符号，这是神的画吗？

神话，是历史前的历史，是艺术前的艺术，是宗教前的宗教；而岩画是文字之前的文字，各种各样的画，是原始人类最早的“文献”，自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。

石刻里的史书，形象的语言，艺术的史诗，真实、亲切、肃穆、纯真、深远……

展厅里，有句话深深打动我：岩画，祖先的一滴血。

我不知道，这些石头上的艺术，这些远古时期画种的创作，这些朴素的想法，究竟暗含哪些遥远的信息？我只知道，祖先的这滴血，成了河的血脉，成为我们敬仰的神。

如果说甲骨文是汉人神的字，那么岩画，就是游牧民族神的画，皆是河的文明。

除了岩画，博物馆里，还有先人的另一种画：西夏彩绘绢质《塔龛千佛图》，画面中心绘一坐佛，身着朱红袈裟，施降魔印，结跏趺坐，像的上方覆钵式塔，坐佛周围三十五个长方形小塔龛，塔龛内皆有佛像，整个画面色泽深沉，红黄蓝三色相间。这是岩画之后的画，尽管没有岩画深刻，也是神的画，值得敬畏。

这些日子行走河，某一时刻，某种场景，常常蓦然明白。

这一次，在博物馆里，面对这些神的画，又一次蓦然：对于河，最动人的，不是无人机拍下的壮观之美，而是她一些生动的细节，一些远古的神秘，而这些细节，这些神秘，鲜活着河，丰盈着河，流动着河。

也许，我的一些所谓的照片，只是一枚叶子，或者一棵树，只是自己阅读之后的思考。对于河来说，我们仅仅是一滴水，对于历史和未来来说，我们仅仅是一块微小的石粒，对于血脉来说，我们只是微不足道的一滴血。

出银川博物馆，沿滨河大道，下午两点至青铜峡市区午餐，当地特色炒羔羊。后至距此30公里处的黄河大峡谷，三时半，再次拥抱河。

河流九曲汇青铜，青铜峡黄河大峡谷，素有“黄河小三峡”之称，是黄河上游最后一道峡谷。

自韩城龙门后，还没有在河里游过，决定坐坐快艇，感受一下青铜峡的青铜味道。

南有都江堰，北有青铜峡，说的是水利水电枢纽工程。青铜峡水利水电枢纽，是有些名气的，是一幅青春的画，五、六十年代，一大群年轻人在这里留下了青春的足迹。

慈祥母亲河，佛祖百塔林，青铜峡塔，峡谷中必须停留的点。游艇靠岸，穿过极高茂密的芦苇荡，便是中国现存规模最大的喇嘛塔群，西夏文化扑面而来。

塔，始于西夏，依山傍河，分阶而建，奇数排列，塔群三角等边，独特的建筑格局，神秘的西夏历史，深远的佛教文化，也是神的画，屹立于世界众塔之中。传说古代，这一段黄河，凶龙出现，兴风作浪，殃及百姓，当地人不惜代价，集资建塔，镇凶龙，祈风调雨顺。

十里长峡，山水相依，悬崖峭壁，奇景纷呈，天地之间，肤色一体，皆为青铜，岁月之神，天然之画。

大禹治水，处处有庙。峡谷岸边，大禹文化园，规模宏大，是很大的禹庙，“禹开青铜”，因而厚重。艇于河中，远远望去，大禹塑像伟岸高大，凝眺黄河，四季相守，佑护顺平。

美丽的传说，厚重的历史，青铜的壁崖和河流，皆是神的画。

五时多，出大峡谷，上高速，一路狂奔。

行程三百多公里，历时四个半小时，晚十点，至目的地：甘肃白银黄河石林国际露营地。

露营地，离黄河石林不远，坐落在红岩石地貌的户外。这里的夜，满天星辰，有些清冷。住星光帐篷，躺在床上，可以数天上的星星，就像小时候夏天睡在麦场里，满眼的星星，不知道自己是哪一颗？

也许，每个人都应该有一颗属于自己的星星，每个人都应该在画着自己的画。

自己的星星，就是自己的神；涂抹的画，也许就像岩画，若干年后的若干年，就成了神的画，成了河的一种文明。

.8.18

下期推出

一个医疗人的黄河行记13——没有叶子的树林

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